אבן עזרא על ישעיהו י״א

1 ויצא וגו'. רובי המפרשים אמרו כי זה המשיח, והטעם שימות מחנה אשור הצר על ירושלם, ועוד יבא עת גאולת ירושלם השלימה, ולפי דעת רבי משה הכהן שעל חזקיהו רמז, כי הוא דבק עם הפרשה:

2 חוטר. מגזרת תרגום מטה:

3 גזע. כמו זרע:

4 ונצר כמו סעיף, כנצר נתעב ישעיהו י"ד י"ט:

5 וטעם ויצא. כי קטן היה כאשר היה צ"ל היתה זאת הנבואה:

6 ונחה. על משקל ושבה אל בית אביה ויקרא כ"ב י"ג, מהשניים הנראים:

7 והנה פרש כי רוח יי היא רוח חכמה ובינה, וכן כתוב על יהושע בתורה דברים ל"ד י"ט:

8 וגבורה. כי גבור היה חזקיה, כי כן כתוב דברי הימים ב' ל"ב ה':

9 והריחו. פעמים תטעה הרגשת האוזן שתשמע ואין קול, גם העין תטעה שירא' לה הנח שהוא נע, רק הרגשת הריח לא תטעה, והריחו, כאילו יריח הדבר ביראת השם שיש לו, לא ישפוט כאשר יראה לעיניו, ולא כאשר ישמע, כי יתכן להיות עדות העדים שקר:

10 ואלה התוכחות והמשפטים הם כמשפט המלוכה:

11 ושפט בצדק דלים. כמשפטי התורה שלא יהדר פני דל שמות כ"ג ג':

12 והוכיח ביושר. לטובים:

13 והכה ארץ. בפיו כאילו הוא שבט לרשעים:

14 והיה וגו'. והנה הצדק לא יסור ממנו כל ימיו בכל מעשיו:

15 וגר זאב וגו'. דרך משל מהשלום שיהיה בימיו:

16 ומריא. פירשתיו ישעיהו א' י"א שהוא מין ממיני השור וחלבו אסור:

17 ופרה. היא גדולה כי העגל קטן ויש אומרים כי הנקבה חזקה מהזכר:

18 יאכל תבן. כאילו יסור מנהג תולדתו ולא יזיק לטרוף:

19 ושעשע. לעולם תמצא בטעם הזה כפולה:

20 חור. הפה או האף:

21 מאורת. העין שהיא בעלת האור:

22 יתכן היות ה"א הדה תחת י"וד ידו אליה ירמיה נ' י"ד, והטעם ישלח ידו, או אין לה אחות:

23 לא ירעו. על הפתן ועל הצפעוני, כאילו כל ארץ ישראל מלאה דעת יי, כי ידוע הוא כי יודע השם לא ישחית לעולם רק יבנה ויתקן:

24 כמים. תחסר מלת אשר, וכן הוא, כי הדעות תרבינה כמו אשר יכסו המים צ"ל המים אשר יכסו על ים, שלא יפסיקו רק תוספנה:

25 והיה וגו'. אם על המשיח, שכל העולם כלו תחת רשותו, ועל דעת ר' משה הכהן הנזכר על אות השמש, כי כן כתוב לדרוש המופת דברי הימים ב' ל"ב ל"א:

26 והיתה מנוחתו כבוד. בכבוד וכן הנמצא בית יי מלכים ב' י"ח ט"ז:

27 והיה. שנית, כנגד גאולת מצרים, והנה לאות כי על ימי המשיח ידבר, כי גאולת בית שני לא היתה גאולה שלימה, כי כל השבטים גם כל יהודה לא שבו אל ארצם, והמפרש על חזקיהו שהתקבצו למלכותו כאשר ראו כי נמלטה ירושלם ומת סנחריב אחרי מות רובי צ"ל רוב מחנהו:

28 ונשא. כאילו השם ישא נס לכל הגוים שיראוהו ישראל וישובו אל ארצם:

29 והנה ישראל עשרת השבטים, גם הזכיר יהודה:

30 וסרה. שלא יקנא אפרים בעבור שהמשיח הוא ממשפחת יהודה, ואם חזקיהו בעבור עמוד מלכותו:

31 וצוררי יהודה. שונאיהם. ואם על חזקיהו על ארם, והנה לא יצור את אפרים להשיב להם גמולם בימי פקח:

32 ועפו. יש אומר כמו מגילה עפה זכריה ה' א' פרושה, ורבי משה הכהן אמר כי אין רע לו, והטעם כמו ינוחו ויחסר מקום ארץ:

33 ימה. שהם מערב ארץ ישראל:

34 בני קדם. הם ארמים:

35 משלוח ידם. שישלחו ידם לבוזזם:

36 ובני עמון משמעתם. יסורו אל משמעתם:

37 והחרים. יכרית, כמו וכל חרם ויקרא כ"ז כ"ט, שיעברו בו ישראל ביבשה ולא יעכבם הים שישובו מהרה:

38 בעים. אין לו אח, והמ"ם שורש, וטעמו כמו בכח, והמפרשים אותו מגזרת אם תבעיון בעיו ישעיהו כ"א י"ב לא ידעו הדקדוק:

39 הנהר. הוא היאר:

40 והדריך. פועל יוצא לב' פעולים:

41 והיתה. והנה פירש טעם החרם והמכה:

42 כאשר היתה וגו'. רמז לבקיעת ים סוף: